～為人處事豈能不負責任？豈能忘本？

上期「挖土機式的明星設計」一篇要表達的是老農禪寺的歷史記憶，被明星建築師為了表現自己而毀於一旦，留下徒有美麗外貌的農禪寺，而原來的歷史文化通通被剷平推光。現在的農禪寺看不到講究農禪家風的師公東初老人遺風、看不到兼具傳統與創新的聖嚴師父遺風，看不到當年眾多信眾努力修行並護持師公、師父的歷史記憶。因此，我要問的是外觀美麗的農禪寺，現在還剩下什麼？

看到這段歷史，很多人會覺得扼腕。那我們再來探究「名牌寺廟－農禪寺」坐落基地所有權的取得、喪失、失而復得．．．的這段歷史，讓大家心痛一下。當然也讓法鼓山常、演字僧眾明白，號稱要成就師父的志業，而前人是如何克服困難、清除障礙，一路披荊斬棘的過程。

師父捨報後，一路觀察下來，很明顯的是果字輩的38法師欠缺對弘法、對信眾的真誠，做事自以為認真，其實不務實、不負責任。拆除而且當家之後對掌握到手後的財產，一路自大傲慢的處理。這證明了，在師父打拼的年代，這些法師是置身於事外的，其才會有對法鼓山的財產理所當然、得來全不費工夫的心態。這也更衍生成今天的法鼓山只有美麗的外表、卻華而不實的狀態。也應証了一個世代的38法師、結合了特有的38思想，經「物以類聚」的染缸醬缸而成的現狀。其根本原因是對佛法缺乏正確見解所致！

回歸正題，農禪寺建物的基地坐落在台北市北投區豐年段一小段479地號、面積8980平方公尺，係民國52年10月13日經由「拍賣」程序取得所有權的，土地登記簿謄本記載的所有權人為鐙朗。

鐙朗何許人也？他是東初老和尚身分証上的姓名也。

東初老和尚於民國66年12月15日捨報，留下了一個經律師見證的遺囑。其實在78年間，剛開始處理法鼓山金山土地的法律問題不久，方甯書老先生也提示出了這個遺囑；看看有無辦法解套。換句話說，已經過了12年，仍未辦妥東初老和尚遺留的農禪寺基地的遺產繼承登記。

為什麼這麼久了仍不辦繼承呢？因為這個遺囑違反法律的強制規定，依法無效！

而東初老和尚並無民法規定的繼承人存在，乃法律上視為～無人承認之繼承（民法繼承篇第二章第五節規定），其遺產應歸屬國庫的。

所以，在那時，位於關渡平原，現在號稱台北重要宗教景點的農禪寺，在法律上只是北投區的一座神壇罷了，沒有法律地位，又蓋了大量的違建，隨時有被檢舉拆除的可能。與其他神壇唯一不同之處，是有一位聖嚴法師，以及跟著他認真修行的信眾。

當時臺北市政府已經進行關渡平原的都市計畫檢討。關渡平原都市計畫後，就可能進行區段徵收事宜。由於農禪寺沒有法律地位，連補償費都可能沒有，須拆除直接返還土地予政府的，屆時僧眾們就無地容身了。拆除

這怎麼辦呢？再看下回分解吧！